النسخ في القرآن الكريم عند سماحة الشيخ أحمد الخليلي
الملخص
النسخ في القرآن الكريم عند سماحة الشيخ الخليلي بحث مقدم للمؤتمر الدولي: الدور العُماني في خدمة القرآن الكريم وعلومه إعداد: أحمد بن جابر بن علي المسكري — كلية العلوم الشرعية، مسقط تمهيد: حاز موضوع النسخ على اهتمام العلماء المسلمين من القرون الأولى إلى عصرنا الحاضر، وكثر فيه الاختلاف والأخذ والرد، وتباينت فيه مواقف العلماء بين مفرط مبالغ في الأخذ به، وبين مفرط منكر لوجوده. ومن المباحث المهمة جدا في علوم القرآن الكريم مبحث النسخ في القرآن الكريم، وهو المبحث الذي نطوف فيه في تعريف النسخ ومواقع الآيات المنسوخة من القرآن الكريم، وأقوال المفسرين فيها. وللإمام السيوطي منظومة حدد فيها المواضع الشهيرة التي قيل بالنسخ فيها من القرآن الكريم، واعتبرها عشرين موضعا فحسب. وشيخنا سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله تعالى هو قطب رحى المفسرين العمانيين في هذا العصر، وله جهود كثيرة في ذلك، لا سيما جهوده في تفسيره الرائع: جواهر التفسير. وسيكون البحث داخلا في المحور الرابع: الواقع والجهود المعاصرة (دراسة وتقويم)، حيث يستقرئ جهود سماحة الشيخ الخليلي في موضوع النسخ، من تعريفات، ومواضع المنسوخ من القرآن الكريم، وكيف يقرأ استدلالات المخالفين له في النسخ. مفردات البحث: الفصل الأول: تعريف النسخ والإنساء عند الشيخ الخليلي (تعريف النسخ؛ تعريف الإنساء؛ دحضه لشبهات منكري النسخ). الفصل الثاني: آراؤه في المواضع الشهيرة التي قيل بنسخها من القرآن الكريم (المواضع من 1 إلى 20). خاتمة.
English
The subject of abrogation has held the attention of Muslim scholars from the earliest centuries to the present day; disagreement over it has been abundant, with much given and taken, and the positions of scholars have varied between those who went to excess in applying it and those who went to excess in denying its existence. Among the very important topics in the Qurʾanic sciences is that of abrogation in the Holy Qurʾan, and this study surveys the definition of abrogation, the places of the verses said to be abrogated, and the statements of the exegetes concerning them. Imam al-Suyūṭī composed a poem identifying the well-known places in which abrogation has been claimed, and against this background the research sets out the position of Shaykh Aḥmad al-Khalīlī on the question.