الاحتكام إلى الأدلة القرآنية في ترجيح مسائل أصول الدين كتاب الحق الدامغ لأحمد حمد الخليلي أنموذجا
الملخص
الاحتكام إلى الأدلة القرآنية في ترجيح مسائل أصول الدين — كتاب "الحق الدامغ" لأحمد بن حمد الخليلي أنموذجا مما تبين لي وأنا أطالع تراث إخواننا الإباضية ميلا بارزا وقويا في ترجيح مسائل الاعتقاد في أصول الدين إلى الكتاب العظيم العابر للزمن والمكان احتكاما واستلهاما للحقيقة. وقد يتساءل البعض: ما الذي يميز علماء الإباضية عن غيرهم في هذا الميدان، والكل يوضح في أصول استمداده ونظريته في المعرفة أنه إنما يحتكم إلى الكتاب والسنة؟ وما هذا الاختلاف في أصول الدين الذي حدث ويحدث بين طوائف الأمة من تراشق بتهم وأحكام قاسية وتنابز بالألقاب، وتباين في منازع الاستناد في المعتقدات بين إفراط وتفريط أثناء تعويلهم على النقل أو العقل؟ ولسنا بالمبالغين حين نقول بأن الإباضية قد امتازوا في مباحث العقيدة وطريقتهم في فهم أصول الدين بأشياء ثلاثة تميزت بأنها قرآنية استمدادا واستنادا، وهذا حسبما يوضحه المفتي العام لسلطنة عمان الشيخ أحمد الخليلي في كتابه "الحق الدامغ" وهي: 1. سلامة المنزع: لما جمعوا في الاستدلال على صحة المعتقد بين صحيح النقل وصريح العقل. 2. عدم التعصب لأئمتهم تعصبا يذرهم يتصاممون عن النقول الصحيحة أو يتعامون عن العقول الصريحة. 3. المرونة والتسامح في معاملة سائر فرق الأمة، فلم يخرجوا غيرهم من الملة ما دام يدين بالشهادتين ولا ينكر معلوما من الدين بالضرورة. ولعل من المسائل التي دعت طلاب العلم والمعرفة القضايا الثلاث التي انهالت الأسئلة بحيالها على المفتي العام للسلطنة، ليبين موقف أصحابه منها ويكشف فيها النقاب عن وجه الحقيقة، بمناقشتها ومعالجتها وفق رؤية قرآنية، وهي: 1. إنكار رؤية الله تعالى. 2. القول بخلق القرآن. 3. اعتقاد تخليد الفساق في النار. والحقيقة التي ينتهي إليها دارس الكتاب أن الشيخ جعل معوله على الكتاب فشفى النفوس من سقم وأزال ما بالعقول من تيه ووهم، ولخص أدلة كل فريق وبحثها على ضوء قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليه وسلم مع استلهام فهم مقاصدهما بالرجوع إلى قواعد اللسان العربي المبين وفق منهجية علمية أصولية مقاصدية محكمة.
English
In examining the heritage of the Ibāḍīs, the author observed a prominent and strong inclination to weigh questions of belief within the principles of religion by recourse to the great Book that transcends time and place, seeking from it both arbitration and the inspiration of truth. Some may ask what distinguishes the Ibāḍī scholars from others in this field, when all declare in their principles of derivation and their theory of knowledge that they refer to the Book and the Sunnah; and what is this disagreement in the principles of religion that has occurred and continues to occur among the sections of the community, with the exchange of accusations, harsh judgements and name-calling, and the divergence in the grounds of reliance in belief between excess and neglect in their dependence on transmission or on reason. The study takes al-Ḥaqq al-Dāmigh as its case in answering these questions.