عناية الفقه الإباضي بالأخلاقيات الطبية
الملخص
تأسست أحكام الشريعة الإسلامية على جلب المصالح، ودفع المفاسد عن العباد، فشملت العبادات والمعاملات، ومنها ما يتعلق بالجانب الطبي في الحفاظ على بقاء صحة الإنسان واستردادها زائلة؛ لذلك لم تغفل مدونات الفقه الإباضي عن الأخلاقيات الطبية للمريض والطبيب معًا، بل تحققها الأحكام الفقهية وتجسدها واقعًا ملموسًا في حياة الناس. وتتمثل مشكلة البحث في دراسة عناية الفقه الإباضي بالأخلاقيات الطبية من خلال الأحكام الشرعية والقواعد الفقهية؛ للوصول إلى أهداف البحث ببيان عناية الفقه الإباضي بالأخلاقيات الطبية، وإبراز دورها في حياة الناس العملية، والاستفادة منها في القضايا الطبية المعاصرة. وسلك البحث ثلاثة مناهج: المنهج الاستقرائي؛ لاستقراء النصوص من المدونات الفقيهة، والطبية، والمنهج الوصفي بتعريف المصطلحات الفقهية، والعلمية، والمنهج التحليلي في تحليل النصوص الشرعية المتعلقة بالأخلاقيات الطبية، والاستفادة منها. وخلص البحث بمجموعة من النتائج والتوصيات أهمها: أن الأخلاقيات الطبية في الإسلام تعتمد على أسس ثابتة تكفل استمراريتها والإلزام بها، ويمثل الفقه الإسلامي مصدر إلزام يحقق هذه الاستمرارية، وتجلت عناية الفقه الإباضي بالأخلاقيات الطبية في كثير من الأحكام الشرعية العملية مما أدى إلى تطبيق هذه الأخلاق في واقع الناس، وكان الطبيب فقيهًا في كثير من الأحيان، كما كان الفقيه عارفًا بالطب أيضًا، ومن هذا المنطلق ينبغي الاستفادة من الأخلاقيات الطبية التي أسسها الفقه الإباضي في مدوناته، وتطبيقها في القضايا الطبية المعاصرة، وإجراء مزيد من البحوث على المدونات الطبية المستقلة، والمدونات الفقهية التي تطرقت إلى الأخلاقيات الطبية، والله ولي التوفيق.
English
The rulings of the Islamic law are founded on securing benefits and averting harms from God's servants, and they extend to acts of worship and to transactions, including what bears on the medical dimension in preserving human health and restoring it once lost. The compendia of Ibāḍī jurisprudence accordingly did not neglect medical ethics for patient and physician together; rather the juristic rulings realise those ethics and embody them tangibly in people's lives. The problem of the research is to study the attention Ibāḍī jurisprudence gives to medical ethics through the legal rulings and juristic maxims, in order to set out that attention, to bring out its role in people's practical lives, and to draw on it in contemporary medical questions. The research follows three methods: the inductive, in surveying texts from the juristic and medical compendia; the descriptive, in defining juristic and scientific terms; and the analytical, in analysing the legal texts relating to medical ethics. It concludes with a set of findings and recommendations, foremost that medical ethics in Islam rests on fixed foundations.