Kitāb al-Fiqh wa-al-Akhlāq lil-Shaykh al-Shahīd Bilḥājj ibn ʻAdūn Qashshār wa-Kitāb Talqīn al-Ṣibyān fī-mā Yalzam al-Insān li-Abī Muḥammad ʻAbd Allāh ibn Ḥumayd al-Sālimī al-ʻUmānī wa-Tawẓīfuhumā al-Fiqh fī Khidmat al-Ẓāhirah al-Akhlāqīyah: Dirāsah Muqāranah - Qashshār, Bilḥājj ibn ʻUmar; بالحاج بن عمر قشار; Qashshār, ʻĀʼishah bint Zakarīyā; عائشة بنت زكريا قشار (al-Muʼtamar al-Duwalī al-Tāsiʻ bi-Mālīziyā: al-Dawr al-ʻUmānī fī Taʻzīz al-Akhlāq bayna al-Tanẓīr wa-al-Taṭbīq, 2025)
Kitāb al-Fiqh wa-al-Akhlāq is among the first of the martyred Shaykh's works produced on a typewriter, written after the independence of Algeria. It comprises three books consisting of lessons prescribed for learners. What is of value in this composition is the ethical direction that issues from employing lessons in jurisprudence to build sound moral conduct, to remedy poor conduct, or to keep from it those not yet fallen into it. Among its sources, beyond doubt, is Daʿāʾim Ibn al-Naḍr al-ʿUmānī, of which the author produced a critical edition. He was preceded by Shaykh al-Sālimī, who may be regarded as the teacher of the teachers of his generation, since his death coincided with that of Shaykh Amḥammad ibn Yūsuf Aṭfayyish, teacher of Shaykh Ḥaffār, who was in turn the teacher of Shaykh Qashshār. Al-Sālimī's Talqīn al-Ṣibyān fīmā Yalzam al-Insān is an instructional book of lesson and exercise addressed to all who seek it, quick of understanding or slow, since its expression is plain. This comparative study of the two books, and thereby of the two shaykhs, offers a model comparison between the eastern and western Ibāḍī schools.
یعتبر كتاب الفقه والأخلاق من أوائل مرقونات الشیخ الشهيد على الآلة الراقنة؛ حیث كتبه بعد استقلال الجزائر. وهو في ثلاثة كتب، وهي عبارة عن دروس مقررة للمتعلمین. المفید في هذا التألیف هو التوجيه الخلقي المنبثق من توظیف دروس الفقه لبناء السلوك الأخلاقي الحسن وعلاج السلوك الأخلاقي السيء أو تجنیبه ممن لم یقع فيه. ومما لا شك فيه أن من مصادره دعائم ابن النضر العماني، كیف لا وله تحقیق عنه. بینما سبقه الشیخ السالمي الذي یعتبر بمثابة أستاذ لأساتذة جیله، لأن الشیخ السالمي توافقت وفاته مع وفاة الشیخ امحمد بن یوسف أطفیش الذي یعتبر أستاذا للشیخ حفار الذي كان بدوره للشیخ قشار. فإن كتاب الشیخ السالمي 'تلقین الصبیان ما یلزم الإنسان' كتاب تعلیمي؛ به الدرس فالتمرین، وهو موجه لكل من قصده یستفید منه؛ ذكيّ الفهم وضعیفه، لأن عبارته ظاهرة. فمن هاته الدراسة المقارنة بین الكتابین وبالتالي المقارنة بین الشیخین الذي یمكن أن یكون نموذجي مقارنة بین المدرستین المشرقیة والمغربیة الإباضیتین. وفي هذا نموذج لاستمرار التواصل بینهما. والإشكال الذي یفرض نفسه هو: كیف استطاع الشیخان خدمة الظاهرة الأخلاقیة من خلال الكتابة الفقیة؟ وما هو حجم نتاج الشیخین من المصادر العمانیة؟
Keywords: conference publication; Ibāḍī jurisprudence; Moral education; Bilḥājj Qashshār; ʿAbd Allāh al-Sālimī; Comparative study; Algeria and Oman