al-Jawānib al-Akhlāqīyah min khilāl Tafsīr al-Shaykh Kahlān al-Kharūṣī: Dirāsah Taḥlīlīyah - Ṭūqī, Sulaymān ibn Ḥamad ibn Ḥumayd; سليمان بن حمد بن حميد الطوقي (al-Muʼtamar al-Duwalī al-Tāsiʻ bi-Mālīziyā: al-Dawr al-ʻUmānī fī Taʻzīz al-Akhlāq bayna al-Tanẓīr wa-al-Taṭbīq, 2025)
Through history no value has been able to sound the depths of hearts and overturn the scales as ethics has: by it the states of tyrants fell, truths regained their standing, and multitudes entered the religion of God; and by it our Generous Lord described the most beloved of His creation and purest of His prophets, Muḥammad, in the words "And indeed you are of a great moral character" (al-Qalam: 4). The divine call to ethics embraced every aspect of life, calling for their presence in learning and knowledge, in trade and transactions, between ruler and ruled, between the head of a family and his household, and between an official and his employees. Some wrote of ethics with the ink of their pens, some inscribed them in conduct embodied, and others in sayings uttered; while the firmly grounded believing scholars embodied ethics in all these aspects, as was incumbent upon them as exemplars among people. Al-ʿAllāmah Shaykh Kahlān ibn Nabhān al-Kharūṣī is among those who gave this dimension the fullest attention, present in his dealings with people of every kind and emphasised in his lessons, lectures and legal opinions.
عبر التاريخ، لم تكن قيمة تمكنت من سبر أغوار القلوب وقلب الموازين كالأخلاق، بها سقطت دول الجبابرة، وعادت للحقائق مكانتها، ودخلت بسببها أفواج في دين الله تعالى، وبها وصف ربنا الكريم أحب خلقه إليه وأصفى أنبيائه محمد الخاتم رسول الهدى -صلى الله عليه وسلم- بقوله الكريم "وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيم" (القلم: 4)، وقد شملت الدعوة الربانية إلى الأخلاق مختلف الجوانب الحياتية، فدعت إلى حضورها في العلم والمعرفة والتجارة والتعاملات، وبين الحاكم والمحكومين، ورب الأسرة وأهل بيته، والمسؤول مع موظفيه، وكتب في الأخلاق أناس بمداد أقلامهم، ومنهم من خطها بسلوك تمثله، وآخرون بأقوال نطقوا بها، وأهل العلم الراسخون المؤمنون تمثلوا الأخلاق في جميع هذه الجوانب، وكان لزاماً عليهم وهم القدوة بين الخلق أن يكونوا كذلك، والعلامة الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي أحد هؤلاء الأعلام الذين اعتنوا بهذا الجانب أيما عناية، فهي حاضرة عنده في تعاملاته بين الناس بمختلف أطيافهم، ويركز على ذلك ويستحضره في دروسه ومحاضراته وفتاويه. وقد آليتُ أن أكتب هذا البحث بحسب التقسيم الآتي: تمهيد وفيه تعريف بالشيخ كهلان الخروصي، وفي المبحث الأول سأتناول المبادئ الأخلاقية في التعامل مع القرآن الكريم ومكانته وقدسيته وحضور هيبته عند المسلم، وفي المبحث الثاني سترتكز الكتابة الموقف الأخلاقي للمسلم في تحري الحق في قصص الأنبياء الكرام التي قصها القرآن الكريم وتناول بيان معانيها المفسرون، ثم خاتمة فيها عرض لأهم نتائج البحث. تمهيد إن التعريف بالشيخ كهلان بن نبهان بن عبدالرحمن الخروصي يأتي من خلال سيرته الذاتية الوظيفية، واللقاءات المتعددة به، والجلوس إليه، فهو شخصية معاصرة وُلد في الأول من شهر إبريل من العام الميلادي 1972، التحق للدراسة الجامعية بجامعة السلطان قابوس لدراسة الطب، لكنه ما أن أنهى الفصل الدراسي الثالث حتى آلى الانتقال إلى معهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد للدراسة في تخصص القضاء، وتخرج فيها عام 1995م، وعُين باحثاً بمكتب المفتي العام لسلطنة عُمان، وفي عام 1999م التحق لدراسة الماجستير والدكتوراة بجامعة أكسفورد بالمملكة المتحدة في تخصص الدراسات الإسلامية حتى عام 2003م، ثم رجع وعُين بعد ذلك في وظيفة مستشار شرعي بمكتب المفتي العام، وبعد سبع سنوات أي في عام 2010م عُين في وظيفة مساعد المفتي العام لسلطنة عُمان، ولا يزال يشغل هذه الوظيفة حتى الآن. الشيخ كهلان الخروصي من سلالة العالم الرئيس جاعد بن خميس الخروصي، فهو جده الثالث، عُرف بجده واجتهاده في طلب العلم وحُبّه للقراءة، والاطلاع على مستجدات القضايا المعاصرة سيما تلك التي لها صلة مباشرة بالأمور الفقهية، خصوصاً الجوانب الطبية والاقتصادية، فهو رئيس للهيئة العليا للرقابة الشرعية بالبنك المركزي العُماني، وعضو المجلس الشرعي لهيئة المراجعة والمحاسبة للمؤسسات المالية الإسلامية في مملكة البحرين، ونائب لرئيس لجنة أخلاقيات البيولوجيا، إضافة إلى عدة لجان أخرى مثل: لجنة مراجع
Keywords: conference publication; Qurʾanic exegesis; Kahlān al-Kharūṣī; Islamic ethics; Contemporary tafsīr; Omani scholarship