Athar al-Ḥarf al-ʻArabī fī al-Lughah al-Sawāḥilīyah - Rawāḥī, Nāṣir ibn Saʻīd ibn ʻAlī; ناصر بن سعيد بن علي الرواحي (Muʼtamar al-Istiqāmah al-Duwalī al-Thānī: al-ʻUmānīyūn wa-al-Sawāḥilīyah bayna al-Taʼthīr wa-al-Taʼaththur, 2026)
The Arabs have a clear history of presence in the African continent, and Omanis were among the earliest pioneers of the East African coast and the most influential among them. The history of Omanis in East Africa was not bound to commercial or political activity alone but passed beyond it to civilizational, cultural, intellectual, linguistic and religious influences that left their clear mark on the region — a civilizational and religious effect that touched every branch of society, the language among them. That influence became prominent following the founding of the Sultanate of Zanzibar, so that the saying spread: when a piper plays in Zanzibar, people dance by the lakes for joy. This inductive study examines the effect of the Arabic script upon the Swahili language and the experience of cooperation that carried it.
جمـــــــــــعيّـة الاستـــــــــقامــة الخـــــــــــــــــــــــــــيريّــة المؤتمر العلمي الدولي الثاني للاستقامة المقام في مومبسا: (العُمانيون والسواحلية: بين التأثير والتأثر) المحور الثالث: حضور الألفاظ العربية في اللغة السواحلية... ورقة بعنوان: أثر الحرف العربي في اللغة الساحلية: المحور الثالث دراسة استقرائية... الباحث / ناصر بن سعيد بن علي الرواحي- سلطنة عُمان مُقــدمـــة: للعرب تاريخ َ حضور واضح في القارة الإفريقية ، وقد كان العُمانييون من أوائل رواد ساحل شرق إفريقيا وأكثرهم تأثيراََ ولم يكن تاريخ العُمانيين بشرق إفريقيا مرتبطاََ بالنشاط التجاري أو السياسي فقط ،بل تعدّاه إلى تأثيرات حضارية وثقافية وفكرية ولغوية ودينية ‏تركت بصمتها الواضحة في المنطقة ، وكان لذلك أثر حضاري وديني’ أثر على المجتمع بكافة فروعه ،ومن ضمنها اللغة، وبرز ذلك التأثير عقب تأسيس سلطنة زنجبار ،فأنتشر القول المأثور:(إذا تعالى زامر في زنجبار رقص الناس في البحيرات طرباََ) . وتعتبر تجربة التعاون والتواصل العربي والإفريقي من أقدم وأول تجارب التعاون الإقليمي التي شهدتها البشرية والحضارة الإنسانية منذ قرون طويلة، والذي امتد ليشمل الروابط الثقافية والاجتماعية، ومن أبرز تجليات ذلك التأثير على اللغات السائدة باعتبار اللغة وسيلة التواصل بين البشر ووعاء المخزون الثقافي لأي مجتمع من المجتمعات، وهنا يلزم إيراد تعريف مقتضب عمّا هي كلمة لغة: اولاََ: كلمة لغة مشتقة من فعل لَغَى أي أخرج صوتاََ غير ذي دلالة: إنما جاءته الدلالة من العرف الوضعي بين البشر، حين أسبغ على ذلكم النغم دلالة اكسبته قيمة معنوية. ثانياََ: كلمة لغة لم ترد في القرآن الكريم، إنما أثبت القرآن مرادفاََ لمعنى اللغة كلمة ' بيان' وقريباََ منها إعراب ،وهما التوصيفان الأكثر التصاقاََ بالمترادفات النطقية لدى الجنس العاقل... وقد اشتركت فيما اشتركت فيه اللغة السواحلية مع اللغة العربية في كلمة ' لغة ' وهذه انفرادة عينية انفردت بها اللغة السواحلية من بين اللغات التي بها من الكلم العربي يساوي أو يزيد كماً من الكلام. وعلى سبيل المثال الاردو (زبأن) علماََ أن لغة الاردو تكتب بالحرف العربي وبها من المفردات العربية الشيء الكثير وقِس على ذلك اللغة الفارسية وكذا اللغة التركية...إلخ . دخـــــول اللغــة العربيـّــة للساحـــل الأفــريـقــــي: ارتبطت عُمان بإفريقيا منذ القدم، حيث ‏كان الساحل الأفريقي امتداداً لعُمان الأم ثم أصبح في عصر السيد سعيد بن سلطان مركزاََ وعاصمة لعُمان، وحتى الستينيات من هذا القرن المنصر، حكام ساحل شرق إفريقي
Keywords: conference publication; Arabic script; Swahili orthography; Zanzibar; Omani presence; East Africa; Writing systems