al-Muʼaththirāt al-ʻUmānīyah fī al-Lughah al-Sawāḥilīyah - Būsaʻīdī, Mūsá ibn Khamīs ibn Muḥammad; د. موسى بن خميس بن محمد البوسعيدي (Muʼtamar al-Istiqāmah al-Duwalī al-Thānī: al-ʻUmānīyūn wa-al-Sawāḥilīyah bayna al-Taʼthīr wa-al-Taʼaththur, 2026)
The importance of this research lies in clarifying the root factors that contributed to the emergence of the Swahili language and the political and economic circumstances through which the southern Arabian Peninsula passed during the first and second Hijri centuries. The migrations of Arab Muslims from Oman and Yemen to the coasts of East Africa took a collective form and constituted the first nucleus of the Arab presence in East Africa. The early Omanis achieved this from the first Hijri century, when the brothers Saʿīd and Sulaymān, sons of ʿAbbād ibn ʿAbd of the Julandá — the two kings of Oman — migrated to the island of Lamu on the Kenyan coast in 83 AH / 702 CE and founded the first Islamic towns there, which made necessary the existence of a linguistic instrument for communication. The study traces the Omani influences that entered the Swahili language through this long process of settlement, trade and religious teaching.
-4095741743075 ملخص ورقة بحث: المؤثِّرات العُمانية في اللغة السواحلية مقدمة لمؤتمر الاستقامة الدولي الثاني العُمانيون والسواحلية بين التأثير والتأثـر المنعقدة في ممباسا – كينيا 23 – 24 / 6 / 2026م الدكتور: موسى بن خميس بن محمد البوسعيدي باحث من سلطنة عُمان-4095741743075 تأتي أهمية إشكالية هذا البحث في توضيح العوامل الجذرية التي ساعدت في نشأة اللغة السواحيلية والظروف السياسية والاقتصادية التي مرَّت بها منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية خلال فترة القرن الأول والثاني الهجري الإسلامي، واتخذت هجرات العرب المسلمين إلى سواحل شرق أفريقيا من عُمان واليمن شكلاً جماعياً شكَّلت النواة الأولى للوجود العربي بشرق أفريقيا، حيث استطاع العُمانيون الأوئل في القرن الأول الهجري الإسلامي منذ قيام الأخوين سعيد وسليمان أبناد عباد بن عبد بن الجلندى (ملكي عُمان) بالهجرة إلى (جزيرة لامو) بالساحل الكينيى في عام (83هـ/702م) بتأسيس أوَّل المدن الإسلامية، مما اقتضى الأمر إلى أهمية وجود أداة لغوية للتواصل والتفاهم لتبنّي أيدلوجية جديدة في طريقة التخاطب مع أسلوب الحياة الجديدة، فتشكلت بذلك الثقافة واللغة السواحلية الجديدة للمجتمع والجيل السواحلي الجديد، في نشأة (اللغة السواحلية) التي مهّدت السبيل لانتشار الإسلام خلال القرون الأولى للهجرة، وهذا رأي الدكتور (روشا شيميرا Rocha Chimera) الباحث الكيني المتخصص في اللغة السواحلية حيث حدد ظهورها ما بين القرن السابع والثامن الميلادي وفي المنطقة ما بين ممباسا ومقديشو، فأصبحت اللغة السواحلية لغة التعامل في المشهد العام في كافة مدن سواحل وأواسط شرق أفريقيا. بالإضافة إلى الخبرة الملاحية البحرية للعُمانيين التي دعمت التواصل الحضاري مع شرق أفريقيا وشكّلت قوة الأسطول البحري العُماني الذي استطاع النصرة والنجدة الإسلامية لأخوانهم الأفارقة من الاحتلال البرتغالي النصراني بتحرير قلعة ممباسا، الذي فتح آفاق الإزدهار الحضاري بجزيرة زنجبار وغيرها بلغ ذروته خلال العصر البوسعيدي في القرن (19م) كقوة سياسية واقتصادية واجتماعية انعكست آثارها الإيجابية في مدن الساحل وحتى البحيرات بالعمق الأفريقي، وصار الاندماج الاجتماعي بالتزاوج والمصاهرة أحد ملامح الجيل السواحلي الجديد في العادات والتقاليد وانتشار الثقافة واللغة السواحلية كأبرز لغة تخاطب في المشهد الأفريقي بشكل عام حتى اليوم. كما تأتي أهمية إشكالية هذا البحث في بيان قوة المؤثر العربي والعماني في المفردات والمصطلحات باللغة السواحيلية، من خلال المدارس القرآنية والحلقات الدراسية العامة والمدارس الحديثة، والتأثير الأوروبي في المصطلحات وفي وضوح مفهوم التعريب كمصطلح ثقافي، الذي صار واضحاً في انتشار الصحافة العُمانية التي كانت أغلبها تصدر بثلاث لغات (العربية والسواحلية والأجنبية)، فاستطاعت تلك الصحف أن تثبت حضورها كمؤثر سياسي وثقافي أدبي وفكري بارز في اللغة السواحلية والوعي الثقافي الجمعي، واستطاعت اللغة العربية أن تُرسِّخ مفرداتها في مضامين النطق في اللغة السواحلية اكتساباً وتأثراً بطبيعة المكون الديموغرافي للشعب السواحلي، ورسوخ الهوية السواحلية في شرق أفريقيا بشكل عام، وذلك ما سوف نوضحه في السياق من خلال اشتمال هذا البحث على تمهيد ومبحثين، مع خلاصة ختامية وأبرز النتائج بمشيئة الله تعالى.
Keywords: conference publication; Swahili language; Omani migration; Lamu; Julandá; East Africa; Language formation