al-Iftāʼ al-ʻUmānī wa-Dawruhu fī al-Waḥdah al-Islāmīyah (al-Qarn al-Rābiʻ ʻAshar al-Hijrī) - Ḥawsanī, Ṣāliḥ ibn Saʻīd ibn Hilāl; صالح بن سعيد بن هلال الحوسني (al-Muʼtamar al-Duwalī: al-Dawr al-ʻUmānī fī Waḥdat al-Ummah, 2014)
God's will required that creation be made various in condition, differing in ways and manifold in disposition, as indicated in the verse: "And they will not cease to differ, except whom your Lord has given mercy, and for that He created them" (Hūd: 118–119). Some of this difference is beneficial and a great asset for the community of Islam, showing plainly the breadth of the jurists' sources and the greatness of their endeavour in drawing legal rulings from their detailed evidences, and expressing truly the greatness of this law — a difference that leads to complementarity and cooperation and is a good and a great store for this community. But there is unfortunately a blameworthy kind of disagreement that develops into a chronic disease and a misfortune for the community of Islam. Against this background the study examines Omani iftāʾ in the fourteenth Hijri century and its role in sustaining Islamic unity.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد.. فقد اقتضت إرادة الله تعالى أن يخلق الخلق متباينة أحوالهم، ومختلفة طرائقهم، ومتشعبة طباعهم، وهذا ما أشار إليه قوله تعالى (ولا يزالون مختلفين إلا ما رحم ربك ولذلك خلقهم)، هود: 118-119، وهذا الاختلاف منه ما يعتبر نافعا، ورصيدا ضخما لأمة الإسلام، يبين بوضوح وجلاء مدى اتساع مشارب الفقهاء، وعظيم همتهم لاستجلاء الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية، ويعبِر بصدقٍ على عظمة هذه الشريعة، وهو الاختلاف الذي يؤدي للتكامل والتعاون، وهو خير وذخيرة كبيرة لهذه الأمة. ولكن وللأسف فإن هناك نوعا من الخلاف المذموم وهو الذي يتطور إلى مرض عضال، وشؤم على أمة الإسلام ذلك هو الخلاف الذي تستحوذ فيه الأهواء على العقول، وتتسلط العصبيات والمذهبيات الضيقة على النفوس، بل وتفترض ضلال بقية الآراء بأحكام مسبقة طائشة، ليس لها رصيد من العقل والمنطق أو الحكمة. وقد أبتليت هذه الأمة بما حُذرت منه من التفرق والاختلاف، وأكتوت بنار العصبيات المقيتة، فتفرقت أحزابا وفرقا، كل حزب بما لديهم فرحون، وما زالت، والأمر لله من قبل ومن بعد، فكثر التنابز بالألقاب، ورمي الطرف الآخر بتهم الخطأ والانحراف، وربما قد يسوء الفهم وتضيق الصحراء الواسعة فلا يراها عمش البصائر عن الصواب إلا كثقب إبرة أو دون ذ
Keywords: conference publication; Iftāʾ; Islamic unity; Omani jurisprudence; Juristic difference; Fourteenth Hijri century; Fatwa